杨恒均

西安旅游拾趣之二

太久没有参加国内的一日游，没有想到偶尔参加了一次，竟然有了这么多收获。正如导游所讲：西安是一古城，“三分看，七分听讲解”，而我一上车就感觉到这“七分”讲解中，几乎不到三分是在“讲解”，更多的是“宣传”和“教育”混杂在一起的忽悠。

例如一上车，导游不讲今天我们交钱要去的几个固定的景点，而是大讲特讲我们要路过的不在计划内的景点，最后全车人在一阵被宣传后，都后悔没有去那个景点。不过，导游就说了，放心，我们第一个就去那里，只是，要另外交70元门票和缆车钱。一个多小时后，当大家回到车上的时候，我从每一位的脸上都看到“这70元花得冤枉”的表情，但大家都不开口。

在导游提醒我们注意听的“讲解”中，我发现，整个一日游几乎都围绕着他们旅游公司设定的几个主题，有时把话题扯到他们想要我们买的东西上的时候，几乎让人因为听懂了他们的意思而感到脸红。可是，我发现全车游客，几乎一上车就被导游牵引着走。那种情景，让我深感“宣传”在日常生活中出神入化的作用……

翻身不忘共产党，致富不忘秦始皇，感谢老杨！

陕西旅游公司东线一日游的主题自然是华清池和兵马俑，特别是兵马俑，也是我想去的（以前去过一次，没有相机，也不许照相）。而导游一路上也一直在围绕兵马俑讲解。可我听来听去就感觉到不对劲，因为她的主题不是围绕兵马俑，也不是历史，而是始终围绕一个人物：杨全义。此人在上个世纪七十年代在家门口打井的时候发现了兵马俑。

这人的作用挺大的，不能不提，可是在我们最后一站到达兵马俑之前的整个行程中，导游始终在渲染这个人，让我很不理解。从他如何发现兵马俑，到后来希拉克和克林顿如何来看他，要他的签名，而他又不会写字，于是，政府派人每天就帮他练习写自己的名字等等。等到我们的旅游车停到兵马俑景点停车场的时候，我看到，全车的游客特别是几个小孩子，到这里来已经不是看兵马俑了，而是来朝拜这位据说已经82岁的农民生活的圣地。

果然，进入兵马俑后，导游并不带大家看兵马俑，而是足足转了40分钟，其中主要的内容仍然离不开这位杨先生，例如他签名后送给克林顿的画册。在准备进入兵马俑的时候，导游突然指着近处的一个小村子说，为什么那个村子没有拆？因为当时克林顿1998年来西安的时候，指名要到那位发现兵马俑的农民家看看，结果，政府大为紧张，立即装修村民的房子，还每家每户发了钱，又怕他们舍不得花钱，还配上电视机等家具，老杨家竟然配了一台很大的彩色大电视。村民们一下子富了起来……

克林顿也没有在那里停留，不过他走后那一年，村民们写了这样一幅对联：翻身不忘共产党，致富不忘秦始皇。横批是：感谢老杨！

这个故事把游客群众们的情绪推到了高潮，这时，那位导游话锋一转，各位，这位老杨年岁已大，我不知道他今天是不是在图书馆，他很少来的，不过，我前面给大家讲的那本珍贵的画册，限量发行三十万本，我们大家现在可以去看看，要是老杨在，就好了，可以签名，那就珍贵了……

这时，我猛然醒悟了，为什么老杨成了整个兵马俑的主角。我偷偷的溜走了，因为我发现，进来兵马俑旅游区这么久，一直在听老杨的故事，我还没有看到兵马俑呢。

后来回到车上，旅行团几乎每个人手上都多了两本画册，这只不过是一套很普通的兵马俑照片的画册。但看到大家如此珍惜的样子，我询问怎么回事。其中一位说，真幸运，正好老杨在图书馆，还为我们签名了，你看这三个字，就是法国和美国总统专门跑来要的签名……

我问那两本画册多少钱，他们说150元，随即告诉我，就是太重，带着有点麻烦。我忍住笑，想挑逗他们，就问，给你们签名的是那位82岁的大名人老杨吗？他们说是的。我说，那你给我看一下照片。他们说，不能照相。我说，不能照相，你们怎么知道他是老杨？老杨那么有名，又82岁了，怎么还在那里等你们去卖书签名？

几位游客脸色微变，就开始分析来分析去，分析到后来，主题集中到我想引的焦点上：老杨是谁？他难道不就是一个想在自家门口打井的农民？两个外国总统想见他就让他成了大名人？成了我们一天反复崇拜讨论的对象？他签字的兵马俑画册有什么意义？拿回去后，有人感兴趣？

后来，看到导游和司机来了，我不好意思让他们难堪，就打住了。但我已经感觉到，一团人中，至少有三到四位会把这两本画册悄悄丢掉，或者留在宾馆……

人民军队不应该为旅行社的信誉保驾护航

老杨不准照相，大概是年岁大了，害怕闪光灯。而那个签名的，我也相信就是老杨本人。只是，我非常惊讶于导游如何在短短一日内竟然可以使用这种宣传的语言把一位偶尔发现兵马俑的农民弄成了全车来自各地的游客的“偶像”，特别是几个孩子和他们的母亲，更是教育孩子要珍藏这本画册，只差没有让孩子喊出“向老杨同志学习”的口号。

我能够理解旅行社的一些讲解和做法，所以从头到尾，我只是自己不被忽悠就行了，从来不扫人家的兴。但如果旅客太“理智”，一直不被忽悠，导游们也是没有耐心的。毕竟，就我这天了解到的情况，中国的导游没有基本工资，所有的收入除了多余门票销售之外，就得靠“购物”抽水，也就是说，游客不购物，人家导游就没有收入。和我一起来的实习小导游在说到这种情况时尴尬地说，我们才是弱势啊，有时感觉到让游客买东西，简直像在偷人家的东西……

我被她善良的心打动，安慰她，别这样认为，这是你的工作，你得生活。她说，我的工作为什么让我有作小偷的感觉……

其实，我深深地理解他们。但光理解还是不够的，例如那个导游就会在旅行的过程中“教育”游客人生的价值和人生的意义，归根结底一点就是：赚那么多钱不懂得花，就是不懂生活。而今天旅游，就是一个花钱的好机会。

我为自己不懂得人生的意义而惭愧地低下头。可是，我也明显地感觉到，由于资讯的发达，信息的畅通，现在光靠导游的忽悠，买东西的游客越来越少了。他们的日子越来越难过。你说现在还有谁不知道，几乎所有旅行购物点的东西都并不便宜，甚至还宰人。

就在我正在为旅行团导游担忧的时候，导游开始讲“玉”和“蓝田玉”对人身和人生的好处——不但驱除百病，而且改变风水。还有，男人为什么要戴玉？为什么一定要给女人买玉？这个过程超过20分钟，结构严谨，显然是统一的解说。可我还是担心，我们这个旅行团会有人买玉吗？

这样想的时候，车子开进了一个大院，一进大院，导游就宣布了：注意，这里不能拍照。

这是一个很大的玉器商店，门口停了很多陕西旅游公司的中巴，十分钟来一辆，旅客鱼贯而入买玉。我以为说玉器商店里不能照相，于是想对商店门口照一个像，结果马上被人家制止了，我这才发现，原来我们进了一个军营似的驻地。这才想起来，导游在车上说的，大家不要在外面买玉，我带你们去买。我们这里绝对没有假的，绝对讲信誉。大家到了就知道了……

果然一到就知道了，原来这个旅行社对口的巨大的玉器商店上赫然有人民解放军部队的番号。我本来不想进去的，看到这个也就进去了。一位女子穿了一套好像军服又没有任何标志的服装正在讲解：我们这里是部队开的，所有玉器的质量绝对保证，大家放心购买，不可能有假的……

我很吃惊，我想中国人对于旅行社的信誉可以不相信，但人民解放军啊，你信还是不信？我不知道这是不是人民解放军开的，据我所知，他们不能经商了。而且，这里既然所有的游客都可以来，为什么连外面都不可以照相？军事基地？不会吧，违反了我对保密法的理解……

我还是利用在外面等待购物的人群出来时偷拍了一张商店大门的照片。如果说这是一个小旅行社，一个小生意人利用军队的信誉赚点养家活口的钱，即便他犯法了，我也不会曝光他。但问题是陕西旅游公司是很大的旅行社，他们和这个挂着军队招牌的商店是什么关系？那个商店到底是不是部队开的？怎么可以把人民军队的番号打出来，要为一家旅行社的信誉保驾护航？

杨恒均2009/06/30

西安游记拾趣之一

参加西安东线一日游，一上车经验丰富的导游就宣布纪律了：西安是古都，到这里旅游和到其他风景区有所不同，这里是“三分看，七分听讲解”，所以，大家跟紧点，要注意听导游讲解。

接下来就很有意思了，我因为常常开小差，而惹得一起过来实习的见习导游小白姑娘屡次过来拉我回队伍，深怕我错过了讲解员给我讲秦朝的故事。

用我自己的话总结一下，这一天游览了中国历史上最著名的三大“洞”，一个是西安事变时蒋介石躲藏的石洞，一个据说杨贵妃出浴的洗澡盆，也像一个洞，还有一个是秦始皇用来埋藏他的梦幻兵团的洞。

在蒋介石藏匿的洞穴和“捉蒋亭”前，来自大陆各地的游客竖起胜利的V字手指自豪的合影留恋。而贵妃的洗浴澡盆，不但显得干巴巴象个墓穴，而且导游在说到这位据说不到一米六零却有140斤体重的“美女子”时，说她发明了用鲜花泡澡的原因是她有狐臭，所以，这个西安据说唯一两个5A级旅游点之一的华清池不再吸引我，来到外面，发现大家大概也和我想的一样。原来，这个千年前供皇帝洗澡淫乐的地方最吸引人的竟然是那座现代雕塑：杨贵妃的半裸雕像。（嗯，这样的雕像，是不是应该过滤一下？）

导游说得没错，西安游主要是听讲解，否则，你还真不知道这里到底有啥值得看的，回去后告诉人家，我去了西安，就看到了几个泥巴土坑，说是皇帝和他小老婆洗澡的澡盆，还有几个泥巴捏成人物和马匹，说是我们大中华第一个皇帝的梦幻兵团。

其实，听不听讲解，我都有这个感觉，就拿那个著名的秦始皇兵马俑来说吧，出土的时候，只不过一堆堆泥土，几乎没有一个保持完好的兵马俑。后来经过我们多少年巧夺天工的修复，弄出了一个一个栩栩如生的泥巴人和泥巴马，往那里一竖，成了世界一大奇迹。

但你能告诉我奇迹在哪里吗？因为泥巴人做得像？显然不是，因为那时的手工泥巴人技术绝对超过这些士兵的造型。那么，是不是保持得好？应该也不是，如果你看一下那些还正在发掘的原始坑道，就知道，这种泥巴能保持这么久，无非是和泥巴混在一起。现在靠很多科技和人工，把它们分开，修复。

可是，秦始皇兵马俑还是很让世人吃惊？到底在哪里？很简单，就是它的规模。秦朝出土的逼真的东西远远超过兵马俑，可是，哪里会有如此疯狂的规模？成千上万毫无意义的泥巴人和马，占了差不多当时一个欧洲小国的面积，这规模这气势，还不能称为世界奇迹？

你还别说，这种世界奇迹还只有秦始皇这种暴君能够创造出来。要知道，当时秦朝连连打仗，虽然统一了中原，可国力并不怎么样（不到20年就被推翻了），可秦始皇竟然能够在这种人民向往安居乐业、希望和谐的时候，花费了如此巨大的财力和人力搞这些泥巴人和泥巴马——你说它能不灭亡？

可正因为他的无聊和无耻，却给两千年后的我们搞出了据说唯一可以和世界七大奇迹抗衡的兵马俑。真让人哭笑不得。而且，更让人昏倒的是中国的另外一个最伟大的奇迹——万里长城，竟然又是这位秦始皇搞出来的。如果说他的无知和无耻搞出了兵马俑，妄图让这些泥巴人在他死后继续跟随他到阴间维持他的荣华富贵；那么修筑长城时，就暴露出了他的残暴。他用长城巩固自己生前的国土，用兵马俑保卫自己死后的疆域。他的王朝虽然只存在了十几年，却给后世的皇帝们树立了一个榜样。此后两千年的历史里，不知有多少帝王想重温秦始皇的昔日荣光……

就是这样一个无耻和残暴的始皇帝，竟然为两千年后的中国人带来了至今还在傲视世界的“古老文明”，给我们留下了如此丰富的“精神遗产”——这也难怪，当我面对那些兵马俑的时候，有那么一刻，我理解了，他们虽然被埋在土里，却默默地捍卫了秦始皇的业绩直到今天……

我什么也说不出，只是远远地站着听导游讲解秦始皇帝的丰功伟绩，而跟随她的游客们都被吸引了，有些甚至发出了赞叹。讲解员说，这是我们中国第一个统一了全中国的皇帝，他统一了货币，统一了度量衡，统一了文字……

他也统一了书本，统一了知识和知识分子，统一了思想和真理……我嘀咕了这么一句，这是我整个旅游过程中唯一一次打断导游而说的一句话，不过，没有人听懂我在说什么。

毕竟，在这么大规模的泥巴人面前，我们显得如此的无力和渺小。

杨恒均 2009/6/29

上网以来，我一直秉持不争论的立场，只是在博客长篇累牍地阐述自己的观点，有很多网友想争论，我都回避了。为什么？因为大家的出生、背景、经历和知识结构可能都各有不同，我说服不了你，你也说服不了我，大家说出各自的观点就可以了，知晓了对方的观点，留待实践和我们的悟性去检验。这大概就是言论自由的最大好处了。

不过，说比做容易，最近我也犯了一个小错误，就是违反自己上网以来坚持的原则去争论一把。本来错不在我，也因此去找人争论，结果呢，弄得我也有错了。

可是啊，昨天一天诸位大报纸、杂志的编辑记者、教授和同学们围绕两个事件的发言，提到了好几个互联网上存在的问题。鉴于这次与会的纯在互联网上混的，除了我，还真没来几个。所以，我决定改变我已经准备好的讲稿，就我自己在网络上混了几年的经历，谈一点我对大家发言中涉及到互联网的几个现象，说一下我的看法，不对之处，还是请大家指正——争论？

谣言——世界上最古老的媒体

媒体的朋友说到互联网在最近几起公共事件中扮演的角色，以及与传统媒体的比较的时候，都对互联网上充斥的谣言感到忧心忡忡。我觉得过虑了，互联网上自然有谣言，可多少年来，那些传统媒体难道不是充斥着更多更大的谣言？

我这里说的“谣言”（Rumor）是学术意义上的，有两个意思：尚没有得到证实的传言，另外一个意思是谎言。来源也粗粗可以分为两种：一是一些别有用心的个人、组织和团体故意制造出来的虚假信息；第二个来源则是“自然”生成的，主要原因就是在信息出现了空白，在人们感到担心、恐惧和希望的时候，谣言乘机而入并迅速传播。

互联网上的“谣言”以哪一种为主？就个人的观察，绝对是以后一种为主的。前一种也不是没有，有了，怎么办？很好办，依法办事，如果对国家、社会和个人造成了损害，你立案侦查抓人，没有必要攻击甚至要限制网络，街道上、公园里每天都有人犯罪，你也没有要关闭街道和公园？

但一定要从宪法和法律的角度严格区分什么是“造谣”，什么是言论自由，以及哪些是不犯法的“谣言”。以我的经验，中国互联网上的很多所谓“谣言”是有其合理性的。因为那些“谣言”符合我们的“常识”。举例说，29岁市长出来了，大家都很激动，要一追到底，有些憋不住了，就喊出了“这家伙肯定有背景”，或者发现他抽贵烟，就断言他“有贪污行为”。如何界定这话是不是触犯了法律？其实，这些话对于网民来说，真是很“常识”的，在你的提拔不透明，在你官员的财产没有阳光的时候，我说了你，你不但不应该抓我，还应该“坦白交待”。

其实，早期人类没有报纸没有纸张，甚至没有文字的时候，“谣言”口口相传，不胫而走，“谣言”堪称最古老的媒体。而且“谣言”也伴随着人类社会一路与时俱进到今天。当一个社会处于变化之中，也是谣言满天飞的时候，而在特殊的时期，我们甚至会看到，“谣言”往往成为弱者的武器，成为无权者行使权力的工具，在人类社会上扮演了让我们难看的角色。

当然有朋友说了，如果用谎言对付谎言，谁又能够相信你不是把追求的目标也当成了工具而不是目的？这话我认同，或者说不认同也不行，中国的历史已经屡次三番证明了，例如清朝好像比民国还清廉一点，而民国又比……可是我们应该认识到，互联网上的谣言，无论从形成动机和过程，都和人为制造来达成某一政治目的的“谎言”有本质区别。互联网上的绝大多数“谣言”是没有办法证实，信息源不明、或者后来被证实确有此事只不过程度有差异等等，那些谣言是在某一个事件中，由于信息不透明或者信息出现空白而产生的。

吃饭时一位会友说，如果你把互联网上的一条消息告诉一个不上网的人，他很有可能惊讶地说，哦，互联网上的东西你也相信啊？——这些不上网的朋友还真可惜了，如果他们经常到互联网上看看“谣言”，很可能会发现原来最大的谎言并不在互联网上……

如何应对网络暴力？

可能没有比我更合适谈网络暴力的了，因为我的语言对于一些我批评的对象也算是一种“网络暴力”，而由我引起的网民对某些（我文中认为丑恶）现象的讨伐，也往往让我这个始作俑者看得胆战心惊。

当然，我自己也同时是最大的网络暴力受害者，从去年搜狐博客我写海外火炬游行，被几千个愤青判定为“汉奸”，到不久前我腾讯的那篇《莎朗斯通道前了、成龙怎么办》文章后数千个骂贴，还有凤凰和网易等博客后面长期不懈地攻击我的帖子，以致让海外的一些朋友都认为我吃饱了没事干，甚至怀疑我有“受骂狂”了。

可是，如果你要和我讨论什么是“网络暴力”，我还是有些犹豫，打心底里我还真不认为有个什么“网络暴力”存在。网友们感到很无奈，要辱骂一下，就像在现实中骂大街一样。《人民日报》后面不能刊登读者来信，如果能，你去看看会有多少帖子。难道你又要发明一个“报纸暴力”？我看没有必要。

有人对我说，还记得王千源吗，那就是网络暴力，人家都到她家门口泼粪，还不是网络暴力？——注意，那不是网络暴力，那是赤裸裸的暴力。你对自己的电脑屏幕撒粪，那也许更称得上“网络暴力”。而你到人家家门口去施暴，那是法律可以管的，和你在街道上撒野没有什么区别，不能因为你是网友，就叫网络暴力。

好了，说到这里，也不能回避网络上一些恶俗肮脏的语言，以及更严重的诽谤和威胁等等。那么，如何对待这种“网络暴力”？是不是只要在网络上，不到现实中，就可以“无法无天”？你在街道上突然骂人一句，人家也许会冲上去和你打架呢，可在网络上，人家要就是和你对骂，要就是干瞪眼。这种现象可能让一些不习惯对骂的人对“网络暴力”有点失望。

这也是我在一直思考的问题，网络是大家的，如何维持一个比较干净的环境也很重要。我认为，可以这样考虑，网民们可以协定一个约定俗成的标准。共同遵守。大家也记得，以前我们在大街上骂人是可以的，但现在呢，除非那些神经不正常的人，你去大街上骂人试一下。骂人并不违法，可违反了我们这个社会的一些标准，被骂的不打你，大家也会鄙视你。网络是不是可以做到这一点？比较难，但不是没有可能，一开始的时候，可以约定不要使用一些不雅语言对付个人，如果你使用，就封你的IP。你骂人不犯法，不能抓，但封你IP让你几天上不了网，也不犯法吧。

当然这是对于那些并不犯法的“网络暴力”者，至于那些严重到构成犯罪的诽谤和威胁呢？其实更简单，法律啊。在现实中你要诽谤和威胁人家，人家就报警了。在网络上为什么不呢？目前的技术可以查出所有人的IP，有人报警，有证据，就可以调查，抓几个，依法办事。说实话，现实中对于人家诽谤和威胁你可能还不一定好找证人，可网络上，是无法隐藏的。

当然我这样说，只是一个很不成熟的考虑，主要的观点就是，我们要用法律的手段对付互联网上的非法之事，这样做的好处反而是保护绝大多数网民的利益。否则，总有那么一小部分人利用“网络暴力”把网络搞得乌烟瘴气，同时又有另外一小撮人要借对付“网络暴力”来限制大多数人的权利。

据说中国出笼了有关互联网最多的法律，那些法律都是干啥的？我看，如果我们把用来对付自由思想的网络能力用来对付“网络暴力”，“网络暴力”早就不是一个问题了。哪里像现在，“网络暴力”不减反增，反而成为人家用来限制自由思想的借口……

说到这里，我就忍不住想网络暴力一下了：草泥马！

互联网能够有多混乱？

有网友曾经问我，美国等西方国家的互联网也像中国的一样混乱吗？

说实话，别说美国的，就连香港和台湾的，也没有大陆的互联网如此的“热闹”和“混乱”。可是，这并不是说，中国大陆互联网上的那种群情激动、媒体立场迥异，壁垒分明、谣言满天飞、假新闻充斥、语言“暴力”不断、辱骂不停的现象就没有出现在美国、台湾……

出现过，只不过不是出现在网络上，大家可以去看看美国一百年媒体发展的历史，在相当长时期内，美国的媒体被有钱人或者党派掌握，成为攻击对手，制造谣言的基地……而台湾的例子就更近了，每一次到台湾，一打开电视机，就被他们蓝绿分明的电视台和激烈争论的口水雷到。其实，世界各国在走向进步的过程中，几乎都经历了这样的阶段，好像还没有国家完全能够避免类似的混乱。

而我们应该为中国感到幸运的是，当我们在转型中群体事件不断、公民意识觉醒的时候，我们有了互联网，所以，很多无法在现实中折腾的东西就拿到了互联网上。我们也有混乱，但比起一些地区在现实中的混乱，显得轻松一些。是的，关掉互联网，打开门，外面至少看上去还是阳光明媚的一片和谐。如果我们（还有他们）都能够善用互联网，不是一味的关、管和删的话，一个良性互动的互联网对执政者，和被执政者（这个词好像第一次看到耶）都有一定的好处。

有人说了，为什么一定要经历这种混乱？关掉互联网混乱不就可以避免了？难道转型就要混乱？不能有更好的办法？和谐的转型发展没有吗？

我只能说，这些人和那些指责中国过去三十年经济发展中出现了“混乱”，应该避免的人是同一类型的，他们甚至怀念毛泽东时代，幻想如何从毛时代跨越时空，进入人类最美好的和谐社会。

可是，就我的历史知识，我还真没有看到过去几百年里，有哪一个国家在没有一点混乱的情况下转型成功过，这好像是文明必须付出的代价。问题在于，我们有了互联网，也就有了控制这种混乱的新科技。

不过，如果你万一不服气，认为中国人连四大发明都搞出来了，而且连如此残忍斗争了几千年而并没有灭亡的人类奇迹也创造出来了，于是认定我们中国人有“智慧”找到不经过任何“混乱”的和谐。

——嗯，也许吧，你不妨拿北朝鲜试一下，看能不能让他们不经过任何“混乱”进入美国或者中国香港那种比较和谐的社会。如果你折腾成功了，今后每一年的诺贝尔奖都可能是你的了……

补充一点：

这次会议上，几位老师在讨论传统媒体的深度报道时，有位同学提到要如何利用传统媒体里更准确更深入的深度报道引导互联网舆论，增加理性的声音，我听上去有些别扭，让我想到还有一些人总是想“引导”互联网舆论。

就个人立场来说，我更加相信网民的智力和判断。我还是拿美国说事，美国当年的报纸被有钱人垄断（纸张和印刷都很贵是主要原因），乱得一塌糊涂，可后来由于纸张便宜，成本降低了，报纸多了起来，于是老百姓的信息也多了起来。结果，获得了更多信息的老百姓不但不再受到报纸的忽悠，反过来由他们引导报纸如何制造舆论动向：大众买你的报纸，你就活下去；人家不喜欢你的报纸内容，你就得倒闭破产。那么，老百姓的标准是什么？很简单，就是传统媒体任后来确认的真实报道公正评论的新闻立场和伦理。

所以，长远来看，别以为大家喜欢不健康的内容。谁也别引导谁，把你的“新闻”和“评论”拉上来溜溜，你是否真实和公正，网民最终会做出判决的。事实和真理会引导我们所有的人。

我说过不争论，但还是想借机回应一下有人说互联网和网民不理智的“谣言”，我自己认为，互联网像一面魔镜，面对它的时候，如果你理智，它也显得理智，如果你不理智，它也不那么理智。至于中国的网民素质低和不理智的“谣言”，我只能说，你和我都是一名网民。

杨恒均 2009/6/28 西安 （此文为媒体讨论会上的发言稿，有增减）

在德国波恩召开的媒体大会会场，诺大的会场竟然只有我一个大陆来的中国人，晓原和金燕无法过来，不知道还好，知道后愈益感到孤单。特别是这里虽然也有很多来自欧美的博客玩主侃侃而谈，却和我有天壤之别的心情。博客对于他们，是如何的幽默搞笑，是如何赚钱，是如何好玩。而对于我，却没有那么轻松……

所以，等到最后一场发言结束后，我逃也似地离开会场，一个人在竖立着贝多芬70岁生日雕塑的广场静坐。喝了一杯可乐，刚刚起身准备离开时，却看到一群游行示威（也许是请愿）的波恩市民进入广场，每个人都举着一个牌子。到了广场选择了左边的一块阴凉地，一一放下牌子，吸烟聊天，有说有笑。另外四个拿着传单的年青人分散到广场四个角落，一边发传单，一边征集签名。

我又坐下来，静静地观察，心情却一点也不平静。看到广场上来来往往的人流，有些停下来询问两句，有些扫一眼就离开，也有上去签名支持的，还有少数几个不但不签名，还走过去争论两句，离开时摇着头，一副不高兴的样子。反正我都听不懂。

半个小时左右，从雕像后面走出一个拿照相机的记者模样的高个男人，于是，正在抽烟聊天的人群“骚动”起来，纷纷举起牌子，站成一队（看了一下，也就大概20多个人），举起牌子原地围绕一个无形的中心转了几圈，那个记者模样的，“啪啪”照了几张像……

然后，照相的高个子离开了，那些聚会的人一个一个把牌子交到一个人手里，那个人用事先准备好的塑料袋包起来，显然，可能还要到其他地方去“游行示威”。然后，他们嘻嘻哈哈地走了，直到他们消失，我也没有搞清楚他们为什么游行，为什么示威。不过，总算见证了一起德国波恩的“群体事件”。平和得让我有点兴趣索然，让我心酸。那一天是我在波恩的最后一天：六月五日。

第二天向一位欧洲朋友讲起这件事，说到我看到的如此平和的游行，和美国看到的完全不同，美国的也是类似的形式，但要激烈很多。朋友笑着说，这就是欧洲，游行示威都这样要死不活的，你说这个欧洲还有什么活力？

这话很给我启发，实际上，一个地方（例如美国）有游行示威和群体事件，并不完全都是坏事，一个社会在转型的阵痛中，不可能没有这种游行示威，如果没有，只有两种可能性：真正和谐了，或者即将爆炸。从这一方面讲，欧洲比美国缺乏活力，一点也不出奇。当然，地球上完全缺失了游行示威的地方是我们的邻居：北朝鲜。而我们谁都知道，那里即将爆炸的不仅仅是核子武器，还有那个国家，那个政权！

那天见证了德国波恩广场上一起如此平和的“群体事件”，我心情久久无法平静，在这里，公民已经有了很多合法反映民意的渠道，可是，既然有那么多广场，某一个群体如果想折腾一下，或者想集中起来，凝聚一点人气，收集一些签名，还是会来“游行示威”的，可正因为广场如此开放，使得这类“群体事件”反而成了如同大家结伴郊游一样普通的事。弄得游行者自己提不起激情不说，路人也兴趣索然。

想起当天早上一位德国媒体主管兴奋地拉住我说，我两天前的一个简单发言，竟然在德国谷歌（google）上搜索出了六千条结果（我后来试了一下，没有那么多），我有些吃惊，因为我说话不多，而我一向对海外媒体是有所顾忌的。

两天前的会议上（六月三日），和德国官员对话的时候，我简单阐述了广场和博客的关系，我说，无论是欧洲的还是亚洲的，广场最早的功能都是聚会，都是民众表达意见的地方，也是言论自由的发源地，如果关闭了广场，民众就没有地方表达意见了。可是有了互联网，这一情形稍微有些变化。对于我个人来说，我更喜欢一个比较安静的场所——我的博客，就是我的广场。——后来，我也提到，从这个意义上说，每一个博客，就是一个广场……

六月五日的发言则是用英文的，由于当时下面不但坐了很多媒体的老板，也来了好几个互联网技术公司的主管，在这场用英文即兴发言中，我突然话锋一转，以完全不像一个草根博客作者的口气“威胁”他们：你有权在中国赚钱，你有权不关心中国的人权，但你无权为了赚钱而去帮助一些人压制中国人的人权！否则，你就站在历史错误的一边了……

这句话就是针对那些互联网大佬的，没有想到，赢得了长久的掌声。会后，很多人上来打招呼，当场接受了两个简短采访，推掉了两个，随即又有媒体邀请我去美国和欧洲开会。我想，他们大概想不到，这个名片上只有一个头衔“博客写作者”的博士，竟然会用英语演讲，他们当然不知道，其实我早在十几年前就在华盛顿和他们对垒了。

我婉拒了两个会议邀请，最后在接受欧洲一个电台采访时，说出了我心里的话，也算是我对西方媒体的一个总体看法和交待。我说，以前你们对中国的掌握，基本让我信服，但最近，特别是互联网诞生后，由于信息量的急剧增加，我渐渐感觉到你们对中国的信息掌握有些偏颇了。例如，以前只要你们掌握《新闻联播》和一些主要的报纸杂志，加上你们的特有的思维和分析方式，基本上可以掌握中国的“舆情”和社会动态。

可是现在，互联网上那么多信息排山倒海而来，当中国的民意第一次有了一个表达的地方，据我所知，你们整个西方媒体，没有一个能够真正深入中国互联网。而且，你们真正会中文的又少之又少（更不用说阅读了），我很理解你们的处境。于是，你们想了解中国的时候，总是把眼睛盯住两个极端的人，一个是左得让你们担心的，另外一种是右得让你们完全放心的。新闻报道找一些极端的例子，按说不是一个大问题，但要了解真正的中国，你却绝对不应该忽视处于两个极端中间的那最长的一段。我对外国的学者也是这样评价的。总体来讲，我对你们有些失望……

我说到这里，先前被我婉拒邀请的日内瓦某机构的朋友马上说，所以，杨先生，我们才邀请你去开会，希望你这个草根博客能够和我们多谈谈——

谈什么？我问。

他说，谈博客写作，谈中国的社会发展，谈中国的民主、自由和法治建设啊，你不是说我们西方人有点跟不上中国的形势，搞不懂吗？

我说，我现在在中国还有博客，我可以在那里和中国人谈中国的民主、自由和法治，你说，如果能够和中国人谈，我为什么要出来和你们谈？我看不出有什么必要。

他有些不解，也有些失望，我不知道他后来理解了没有，其实我还有另外一个意思，就是如果你们真想了解中国，那么扎扎实实地去了解精英和草根，现实和互联网，政府和民间，以前可能没有多少途径，现在你们有了很好的条件。中国人上外面的网站不方便，你们看中国的网站难道也不方便？自己去了解，不要总是听出来的人向你们介绍。

出来的人大多属于两种，一种拿北京的钱来向你们介绍，另外一种向你们介绍后期盼你们能够给点钱，我担心不管是哪一种，都不那么公正。

杨恒均　２００９年６月２２日